Nach dem Tod hinaus

Der Tod ist ein fester Bestandteil des Lebens. Als Muslime sehen wir den Tod als Übergang in das eigentliche, dauerhafte Leben – in die Akhira.

Die meisten von uns erträumen sich ein sorgenfreies Leben: Viel Geld, gutes regelmäßiges Einkommen, ausgesorgt zu haben und all das tun und zu lassen, was man möchte. Viele von uns interessiert deswegen „brennend“ wie man Millionär wird. Tatsächlich gibt es auch einige wenige Menschen auf der Welt, die sich in dieser finanziellen Situation befinden. Einige von ihnen haben dies erreicht, weil sie sich mehr als die anderen angestrengt oder richtig investiert haben.

Ähnlich verhält sich es sich mit der Situation im Jenseits: Wer sich anstrengt und auch in die richtigen Dinge investiert, wird – inschallah – im ewigen Leben „ausgesorgt“ haben. Sollten wir als Muslime nicht stark daran interessiert sein, in was wir im Diesseits investieren müssen, damit wir es im Jenseits besser haben?

Ich habe eine „todsichere“ Investitionsanlage:

In den letzten Wochen habe ich und meine Kollegin Emha auf unseren Blogs und auch auf der muslimehelfen-Webseite oder in der mh-zeitung an die Bedeutung der Waisenhilfe im Islam erinnert. Welche Bedeutung die regelmäßige Unterstützung als Wali besitzt, habe ich bereits auch in meinem Blog erläutert.
Eine wichtige Verbindung zwischen der regelmäßigen Waisenhilfe und der Nachhaltigkeit von Waisen-Projekten möchte ich heute aufzeigen: Je mehr Walis wir haben, desto langfristiger und nachhaltiger können wir die Waisen-Projekte wie z.B. die bereits gebauten Waisenzentren durchführen.

Nachhaltige Unterstützung der Waisen bedeutet, sie mit Bildung zu versorgen, damit sie später ohne Hilfe von außen auf ihren eigenen Füßen stehen können. Das bedeutet aber auch, dass sie selbst später inschallah finanziell stabile Familie haben werden. Der Armutskreislauf wäre so durchbrochen.

Was ich selbst in den Projektländern miterlebt habe, ist, dass ehemalige Waisen später als Freiwillige oder als hochmotivierte Angestellte bei den zukünftigen Waisen-Projekten mitwirken. Das ist ein weiteres Plus bei längerfristigen Projekten.
Das Tolle als Wali ist zudem, dass die Sadaqa als eine sog. Sadaqa al-Dscharija gezählt wird. Diese Art der Spenden stützen ja die Projekte, die jahrzehntelang bestehen bzw. Generationen für die Waisenkinder zur Verfügung stehen. Das ist Investition, die über den Tod hinaus Belohnung bringt.
Dies reicht wahrscheinlich auch für eine Villa mit Swimmingpool und 365 Tage Sonne im Jahr gleich in der Nähe des Propheten Muhammad (s).
Ist das nicht eine lohnende Investitionsanlage?

Rüstü Aslandur, muslimehelfen

Kennen wir Allah?

Wenn ein Mensch jemanden liebt, dann will er alles über ihn wissen, in Erfahrung bringen und verstehen. Und wenn dieser jemand zudem für ihn wertvoll, teuer und größer ist als alles andere, dann verstärkt sich dieser Punkt.
Allah ist für die Gläubigen das Wertvollste und der Größte, das sie sich vorstellen können. Allah ist Der, Den sie am meisten lieben. So beschreibt Allah die Gläubigen selbst: „Aber diejenigen, die (wirklich) glauben, sind stärker in ihrer Liebe zu Allah.“ (2:165)
Auf der anderen Seite stellt sich die Frage: „Wie kann jemand einen Gott oder einen Schöpfer auf die rechte Art und Weise anbeten und auch so wie es Sein Recht ist, wenn man Ihn nicht kennt und oft nicht versteht?“
Ein Gläubiger kann nicht wirklich Knecht, eine Gläubige nicht wirklich Magd sein, wenn beide Allah nicht kennen und verstehen.
‘Ibadah ist, wenn man all die Dinge tut, die Allah zufrieden stellen, das ist wahrer Gottesdienst. ‘Ubudiyyah hingegen ist, dass man mit all den Dingen zufrieden ist, die Allah tut, das ist wahre Knechtschaft: „Allah ist mit ihnen zufrieden und sie sind zufrieden mit Allah“ (5:119). So ist es selbstverständlich, dass wir Muslime uns mit dem wichtigsten Wissen beschäftigen: Dem Wissen um Allah, unseren Herrn und Schöpfer.
Die einzig zuverlässige Quelle um das Wissen um Allah ist aber unser Schöpfer selbst. Nur Er ist in der Lage sicheres und brauchbares Wissen über sich selbst zu geben und unsere Unkenntnis zu beseitigen. Bei diesem Wissen und Verstehen geht es um Seine Eigenschaften und Vorgehensweisen. Darüber hinaus können wir sein Wesen auch nicht erfassen.
Die Beschäftigung mit und das Verständnis der „schönsten Namen Allahs“ (s. z.B. Koran 7:180), das Seine Eigenschaften darstellt, bringt uns also Allah näher und kann die Qualität unserer Knechtschaft steigern.
Rüştü Aslandur, muslimehelfen